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主体意识与主体解脱的悖论超越之道——禅宗六祖的思想启示
周齐(中国社会科学院世界宗教研究所)
历史地学术地看，佛教是以提倡从诸苦中觉悟而得解脱为特别标榜、并因此而...，相关主体意识之自觉与主体破斥之解脱的悖论超越的相关问题，不揣冒昧地粗疏议论，以抛砖引玉；
一、禅宗六祖思想的佛教渊源
尽管人们常说禅宗是最具中国特色的中国佛教宗派，但，无论如何，禅宗首先...
周齐
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22012865061.html
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超越与僭越——熊十力新儒学：保守主义与激进主义的双重变奏 肖永明 [成都]中华文化论坛，2000年第4期 103-108页 ---------------------------------...从此“不作革命行动”，“问佛法于欧阳竟无先生”，“深究内典”，寻求人生解脱之道。最终，“与佛家思想终有所不能苟同者”，“其后脱然放舍佛法”，“归宗《大易》”，寻求内在超越之道。 二、保守主义的反思 ...
肖永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303452041.html
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论《红楼梦》中禅宗思想对“情”、“空”的超越 “借幻说法，而幻中更自多情；因情捉笔，而情里偏成痴幻。试问君家识得否？色空空色两无干。” ——《红楼梦》第一回回末脂评 《红楼梦》作为中国文学史...顿悟见性”的特色。禅宗以“教外别传，不立文宇，直指人心，见性成佛”、“禅是诸人本来面目”著称，足以显示禅宗独特的思维方式，那就是超越思维。禅宗还主张单刀直入，彰显本心真性。慧能《六祖坛经》云：“不思善，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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皈依佛教的精超越之旅宗炳的佛学活动及其对晋宋之际佛学思想的诠释 杨遇青 (南开大学文学院，天津300071)摘 要：宗炳于义熙十年左右托业庐山，从慧远游；元嘉九年至十二年间，结宇衡山，与何承天往复辩难，申明他的佛学理念，影响颇著。宗炳以中观学说的视域，融涵三教思想，论证了佛教的合理性和超越性；他对神不灭论的内在理路和外、在走向进行了阐释，主张息心竭识，以达到法身虚明独运的“泥洹(涅架)”...
杨遇青
|佛学论文|因明|五明|
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大乘佛学的融摄与超越 ——略论唐君毅先生对中国佛教思想发展历程的诠释 张云江1 李玉芳2 朱丽晓3 摘要：唐君毅是以中国大乘佛学为建构中国哲学史的质料的，有关佛学研究之内容，尤其是对华严宗法藏大师以最为精深的义理化解融摄各家的精粹，超越各家的矛盾以及佛教大乘教派初传中国时的“水土不服”的弊端，以及由此必然生起的圆融无碍的包容心态，而集中国佛学发展之大成的论述，唐君毅有自己独到的见解。...
张云江 李玉芳 朱丽晓
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生命潜能的发挥与超越（二）——身心健康的理论与实际 郑振煌 主讲 （五）专注一境 平常我们打坐禅修就是为了专注一境，因为我们的能量小而分散，眼睛要看这个，耳朵要听那个，喜闻是非八卦，五根都受到外界干扰，使能量都浪费在见闻嗅尝触无谓的争议与分别上，我们的潜能就逐渐消失了，就像海面上有很多脏东西，怎能看到自己的潜能呢?因此，我们的心要开始练习专注一境。此境可以是外境，也可以是内境，比如说...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
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超越红尘-----李叔同,一个天才到高僧的生命裂变
作者：潘嘉来 李叔同（１８８０－１９４２）虽然出生在天津，但他的祖居是在浙江平湖，他的大半生是在江浙闽等南方地区度过的，而他的教学生涯和一生中的转折（出家）是在杭州完成的。杭州对于李叔同来说有着特别的意义，正如其友人所说：李叔同"乐居杭。'一半勾留是此湖'；而其出家之想，亦一半是此湖也。"（经亨颐《华严经集联三百跋》）。对于这样一位...
潘嘉来
|佛学论文|因明|五明|
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佛教认为吃肉的人会有因果报应，但有些修行人认为他们有能力超越吃肉的业障而不受果报，所以不必吃素？
(答：不必去说他们是不是真的具有这种能力。只须问一问这种事是否公正合理？如果大家都可以随便屠杀别人而不受惩罚，世界岂不是早就生灵涂炭了。当然如果有谁认为上天没有能力维护这个公道，那也就不必说什么了。即使是在这个世界上触犯了法律要想逍遥法外都不是一件容易的事，何况“天网恢恢，疏而不漏&
佚名
素食
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09565012032.html
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问：佛教认为吃肉的人会有因果报应，但有些修行人认为他们有能力超越吃肉的业障而不受果报，所以不必吃素？
答：不必去说他们是不是真的具有这种能力。只须问一问这种事是否公正合理？如果大家都可以随便屠杀别人而不受惩罚，世界岂不是早就生灵涂炭了。当然如果有谁认为上天没有能力维护这个公道，那也就不必说什么了。即使是在这个世界上触犯了法律要想逍遥法外都不是一件容易的事，何况“天网恢恢，疏而不漏”！
佚名
|佛教认为吃肉的人会有因果报应|
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《阿含经》与《大般若经·第二会》里的无明观：从声闻乘到菩萨乘的衔接与超越 ［ 作者: 陈仕苹
【资料形态】硕博文库·中国台湾 【文献属性】[台湾]国立政治大学，宗教研究所，2003年度，硕士学位论文 【出版年代】2004年 【文章标题】《阿含经》与《大般若经·第二会》里的无明观：从声闻乘到菩萨乘的衔接与超越 【文章作者】陈仕苹 【指导教师】蔡耀明 【文章页数】109页...
陈仕苹
|佛学论文|因明|五明|
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